وأجاز الفراء وأبو عبيد أن ينتصب على إعمال « 1 » " لأملأن " ، كأنه قال : لأملأن جهنم حقا « 2 » . ومنعه غيرهما لأن ما بعد اللام لا يعمل فيها قبلها ، ولا يجوز عند أحد : زيدا « 3 » لأضربنّ . ومن رفع " فالحق " « 4 » فعلى الابتداء ، والخبر محذوف ، أي : فالحق مني . أو على إضمار مبتدأ ، أي : فأنا الحق « 5 » . ويجوز أن يكون خبره " لأملأن " . وأجاز الفراء " فالحقّ " بالخفض على حذف حرف القسم كما تقول : اللّه لأفعلن ، وأجازه سيبويه « 6 » ، وقيل : الفاء بدل من حرف القسم « 7 » ، قال مجاهد : معناه : أنا الحق والحق أقول « 8 » . وقال ابن جريج « 9 » : الحق مني والحق أقول .

--> ( 1 ) ( ح ) : " معنى " . ( 2 ) وشاطرهما الرأي الزجاج في معانيه 4 - 341 ، وانظر : مشكل إعراب القرآن 2 - 629 ، ومعاني الفراء 2 - 413 . ( 3 ) ساقط من ( ح ) . ( 4 ) بالرفع قرأ عاصم وحمزة ، وقرأ الباقون بالنصب . انظر : الكشف 2 - 234 وحجة القراءات 218 ، والسبعة 557 ، وجامع البيان 23 - 120 ، وسراج القارئ 337 ، وغيث النفع 338 . وفي المحرر الوجيز 14 - 55 : " وهي قراءة مجاهد والأعمش وأبان بن تغلب " . ( 5 ) ( ح ) : " فالحق " ، وانظر : مشكل إعراب القرآن 2 - 629 ، وإعراب النحاس 3 - 474 ، والمحرر الوجيز 14 - 55 ، والبيان في إعراب القرآن 2 - 320 . ( 6 ) انظر : معاني الفراء 2 - 413 ، وإعراب النحاس 3 - 474 . وذكر صاحب البيان في غريب إعراب القرآن أن حالة الخفض هذه " قراءة شاذة ضعيفة جدا قياسا واستعمالا " 2 - 320 . ( 7 ) انظر : إعراب النحاس 3 - 473 . ( 8 ) انظر : تفسير مجاهد 2 - 553 ، وجامع البيان 23 - 120 ، وجامع القرطبي 15 - 230 . ( 9 ) هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج وأبو الوليد أبو خالد . ثقة ، فقيه ، روى عن مجاهد وطاوس وغيرهما ، وروى عنه الثوري توفي سنة 150 ه . -